Любопытно, что в самой Ирландии День Святого Патрика не особенно и праздновали три века назад. История гласит, что праздник 17 марта, в его теперешнем виде, с пивом и парадами, был учрежден масоном высокого уровня, Джорджом Вашингтоном, якобы для поощрения ирландских солдат Континентальной армии.

Ячмень, который использовался в египетском пивоварении, дал людям Осирис.

В День Св. Патрика надевают зеленую одежду. Озирис был известен как «Зеленый человек»

Слово Патрик, от корня Патер (- отец, лат.). Осирис – Отец в египетской Троице.

История праздника такова:
Самое первое празднование Дня Св. Патрика состоялось в Нью-Йорке в 1756 г. в таверне «Корона и чертополох». Первый парад состоялся в Филадельфии в 1771 году.

Генерал Джордж Вашингтон издал прокламацию во время войны, объявив 17 марта 1780 праздником для Континентальной армии. Там же отмечено, что провозглашение было "актом солидарности с ирландцами в их борьбе за независимость". Т.е. о религиозной составляющей речь не шла.

Очень многие масонские ложи революционного периода Америки подчинялись Великой Ложе Ирландии. Из 74 американских генералов того времени (1775 -1783 гг.) – 33 были вольными каменщиками. Не говоря уже о высокопоставленных чиновниках. 
Были ли простые парни-ирландцы, воевавшие за север, масонами - сомнительно. Не все. Но раз начальство приказывает напиться в середине Великого Поста - значит резон есть. Это же праздник Святого...

Можно лицезреть коринфские колонны, египетских сфинксов и еврейские меноры, закрепленные на головах как оленьи рога, и похожих тем самым на охотничьи трофеи. Христианских символов только нет.

К слову, в самой Ирландии "празднование" не поощрялось вплоть до недавнего времени - там это было традиционно религиозным событием. Вплоть до 1970-х законодательство постановляло закрывать пабы 17-го марта, чтобы народ не пьянствовал в церковный праздник. 

Но, начиная с 1995 г. ирландское правительство в целях развития туризма проводит многодневный фестиваль в Дублине.
Всем понятно, что праздник имеет отношение к святому Патрику только по названию, и не имеет отношения к христианству, как к таковому. Да и что это за праздник в день его смерти?
Но как бы то ни было, современная устоявшаяся традиция растягивает праздник уже на "seachtain na Gaeilage" - "ирландскую неделю".

Здесь опять любопытное совпадение - в римские времена 17-го марта начинались "вакханалии" - праздник Бахуса, продолжавшийся неделю. Да, нужно заметить, что первоначально это был чисто женский праздник. Типа, плач по умершему Таммузу.

Но, Вакх / Дионис - это только греко-римская интерпретация Осириса - мы опять возвращаемся в Египет. С пивом там было всё хорошо. Египетский иероглиф "еда", - комбинация знаков "Хлеб" и "Пиво". Лучшим пивом считалось темно-красное, как кровь. Бог мертвых Осирис здесь может быть фигурирально в качестве тела и крови. Египтяне верили, что зерно возникло из мумии Осириса, как дар человечеству. Пиво варить - было монополией государства и священников. Иногда они варили его так, а иногда совсем по иному.

Эта смесь египетского праздника смерти, масонства и вакханалий, в его современной интерпретации в христианский праздник Св. Патрика кому-то может показаться излишне эклектичной. Но в действительности это было неотъемлемой частью кельтской культуры в дохристианскую эпоху. Религия друидов и их обряды были похожи на египетские, по странному совпадению.